Le thème qui m’a été confié pour notre réflexion, notre formation et notre prière est celui de la Pentecôte.
Et je pense que suivre l’Année liturgique est la meilleure manière de grandir dans la foi, de se fortifier dans l’espérance et d’agir dans la charité.
La fête de la « Pentecôte » a des origines vétérotestamentaires. C’était la fête que l’on célébrait (et que les juifs célèbrent encore aujourd’hui) cinquante jours après la Pâque. C’était la fête d’action de grâce pour les produits de la terre.
C’est dans ce contexte qu’eut lieu la Pentecôte chrétienne, la descente de l’Esprit Saint sur Marie et les Apôtres réunis dans le Cénacle.
Le Cénacle…!
Que de choses se sont passées en ce lieu :
C’est le lieu où furent institués par le Christ au moins quatre Sacrements :
- L’Eucharistie
- Le Sacerdoce
- La Pénitence
- La Confirmation, avec l’effusion de l’Esprit
Il semble que le Seigneur Jésus, en liant la naissance de ces quatre sacrements à un lieu précis, ait voulu les lier entre eux pour la naissance, le développement et le renforcement de l’Église naissante.
« Prenez, mangez : ceci est mon corps » ; « Prenez, buvez : ceci est la coupe de mon Sang ».
Pour comprendre ce premier Sacrement, nous devons nécessairement faire un saut dans le passé lointain, aux débuts de l’histoire de notre salut.
La question que je me pose et que je vous pose est : pourquoi Dieu a-t-il créé ?
Dieu a créé par une explosion d’amour.
Dieu n’a pas besoin de moi, il n’a pas besoin de vous, il n’a besoin de rien. Il est parfait en lui-même, dans l’unité substantielle de la Trinité des personnes.
Mais je suppose que l’amour était si grand qu’il a voulu aimer aussi quelqu’un et quelque chose qui ne fût pas lui-même.
Et ainsi il a créé le monde avec les plantes et les animaux.
Et il a créé l’homme et la femme, à son image et à sa ressemblance.
Mais si nous lisons bien les premiers chapitres du livre de la Genèse, nous nous apercevons que le Seigneur n’a pas créé pour ensuite abandonner l’œuvre de ses mains.
Il a voulu tisser avec l’homme un pacte d’amour, d’amitié, de (aujourd’hui on emploie beaucoup ce terme) réciprocité.
Et ce pacte, dans le langage biblique, s’appelle ALLIANCE.
Mais comme tout pacte, les contractants sont tenus tous deux de rester fidèles à leurs engagements : Dieu et l’homme avaient un accord. Mais l’homme et la femme n’ont pas tenu leurs engagements et ont commis le premier péché, celui qui est le fondement de tout agir moral pervers (originel).
Mais que fait Dieu ?
Au moment même où il maudit le diable/serpent, il promet le salut.
Certes, un salut non immédiat, mais il le promet.
« Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance ; celle-ci t’écrasera la tête et toi, tu l’atteindras au talon. »
Il s’agit donc, maintenant, de reconstituer l’alliance !
Et avec qui sera-t-elle conclue ?
Avec Noé !
Gn 6 :
[5] Le Seigneur vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre et que toutes les pensées de leur cœur n’étaient toujours que mal.
[6] Et le Seigneur se repentit d’avoir fait l’homme sur la terre et il s’en affligea dans son cœur.
[7] Le Seigneur dit : « J’exterminerai de la surface de la terre l’homme que j’ai créé : avec l’homme, aussi les bestiaux, les reptiles et les oiseaux du ciel, car je me repens de les avoir faits. »
[8] Mais Noé trouva grâce aux yeux du Seigneur.
Après le déluge… :
[8] Dieu dit à Noé et à ses fils avec lui :
[9] « Quant à moi, voici que j’établis mon alliance avec vous et avec votre descendance après vous ;
[10] avec tout être vivant qui est avec vous, oiseaux, bestiaux et bêtes sauvages, avec tous les animaux qui sont sortis de l’arche.
[11] J’établis mon alliance avec vous : aucun vivant ne sera plus détruit par les eaux du déluge, et il n’y aura plus de déluge pour dévaster la terre. »
[12] Dieu dit :
« Voici le signe de l’alliance
que je pose
entre moi et vous
et entre tout être vivant
qui est avec vous
pour les générations éternelles.
[13] Je place mon arc dans les nuées
et il sera le signe de l’alliance
entre moi et la terre.
[14] Lorsque je rassemblerai
les nuées sur la terre
et que l’arc apparaîtra dans les nuées,
[15] je me souviendrai de mon alliance
qui est entre moi et vous
et entre tout être vivant en toute chair,
et les eaux ne deviendront plus
un déluge pour détruire toute chair.
[16] L’arc sera dans les nuées
et je le regarderai pour me souvenir de l’alliance éternelle
entre Dieu et tout être vivant en toute chair
qui est sur la terre. »
[17] Dieu dit à Noé : « Tel est le signe de l’alliance que j’ai établie entre moi et toute chair qui est sur la terre. »
Mais, même avec les fils de Noé, les choses ne se passèrent pas bien. Canaan transgressa la loi de la pudeur, et donc cette alliance aussi fut rompue.
Pour en faire une nouvelle, il faut arriver à Abraham, l’ami de Dieu !
Gn 17 :
[1] Quand Abram eut quatre-vingt-dix-neuf ans, le Seigneur lui apparut et lui dit :
« Je suis Dieu Tout-Puissant :
marche devant moi
et sois intègre.
[2] J’établirai mon alliance
entre moi et toi
et je te multiplierai
beaucoup, beaucoup. »
[3] Aussitôt Abram tomba face contre terre et Dieu lui parla :
[4] « Me voici :
mon alliance est avec toi
et tu seras père
d’une multitude de peuples.
[5] Tu ne t’appelleras plus Abram
mais tu t’appelleras Abraham,
car je ferai de toi le père d’une multitude
de peuples.
[6] Et je te rendrai très, très fécond ; je ferai de toi des nations et de toi naîtront des rois.
[7] J’établirai mon alliance avec toi et avec ta descendance après toi, de génération en génération, comme alliance perpétuelle, pour être ton Dieu et le Dieu de ta descendance après toi.
[8] Je donnerai à toi et à ta descendance après toi le pays où tu séjournes en étranger, tout le pays de Canaan, en possession perpétuelle ; je serai leur Dieu. »
[9] Dieu dit à Abraham : « Toi, de ton côté, tu observeras mon alliance, toi et ta descendance après toi, de génération en génération.
Mais lorsque, avec Jacob, les Israélites entrèrent en maîtres en Égypte, par l’intermédiaire de Joseph, l’alliance fut de nouveau rompue.
Alors Dieu voulut conclure encore une autre alliance avec l’homme, et il le fit par le moyen de Moïse sur le mont Sinaï.
Dieu s’engagerait à être Dieu avec eux et pour eux ; les hommes n’auraient eu qu’à respecter 10 petites règles. Mais, comme nous pouvons bien l’imaginer, l’homme ne sut pas rester fidèle, pas même cette fois, au pacte établi avec Dieu.
Alors…
Ga 4 :
[4] Mais quand vint la plénitude du temps, Dieu envoya son Fils, né d’une femme, né sous la loi,
[5] afin de racheter ceux qui étaient sous la loi, afin que nous recevions l’adoption filiale.
[6] Et la preuve que vous êtes des fils, c’est que Dieu a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils, qui crie : Abba, Père !
[7] Tu n’es donc plus esclave, mais fils ; et si tu es fils, tu es aussi héritier par la volonté de Dieu.
[8] Mais autrefois, dans votre ignorance de Dieu, vous étiez asservis à des dieux qui, en réalité, n’en sont pas ;
Donc… Dieu envoya son Fils !
Et nous voilà arrivés à l’institution de l’Eucharistie.
La lecture doit se faire en gardant présentes à l’esprit les paroles de la consécration du Calice.
À chaque Messe le prêtre dit : « Prenez et buvez-en tous : ceci est le Calice de mon Sang, le sang de la nouvelle et ÉTERNELLE ALLIANCE, versé pour vous et pour la multitude en rémission des péchés ».
Le Cénacle devient alors le nouveau Sinaï !
C’est le lieu de la conclusion de la nouvelle alliance, qui se caractérise cependant par un autre adjectif : ÉTERNELLE.
C’est-à-dire que Dieu lui-même, en un certain sens, se tire une balle dans le pied. L’alliance reste debout, même si l’homme manque au pacte ! L’initiative est de Dieu ; il l’a voulu ainsi. Et tout cela dans cette unique parole prononcée par le Seigneur Jésus avant de subir la passion.
Mais le Cénacle est aussi le lieu de l’institution de la confession.
Jn 20 :
[22] Après cela, il souffla sur eux et leur dit : « Recevez l’Esprit Saint ;
[23] à qui vous remettrez les péchés, ils seront remis ; à qui vous les retiendrez, ils seront retenus. »
Nous comprenons évidemment, par ce que nous avons dit jusqu’ici, que la confession est liée, certes, à la mission que Jésus a donnée aux Apôtres et à leurs successeurs, mais elle reste, en tout cas, liée avant tout à la Très Sainte Eucharistie : « … versé pour vous et pour la multitude EN RÉMISSION DES PÉCHÉS ».
Et à ce propos nous devons garder présent à l’esprit que le sacerdoce aussi est lié à ce moment décisif : « Faites cela en mémoire de moi » !
Mais, à bien lire, Jésus ne fait rien sans que ce soit la volonté du Père, dans l’effusion de l’Esprit Saint : « Recevez l’Esprit Saint ».
Il ne s’agit pas ici de l’effusion pleine qui aurait lieu le jour de la Pentecôte, mais de ses prémices, de la promesse : «
Jn 16 :
- Pourtant je vous dis la vérité : il vous est avantageux que je m’en aille, car si je ne m’en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous ; mais si je pars, je vous l’enverrai.
[12] J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour le moment vous n’avez pas la force de les porter.
[13] Quand viendra l’Esprit de vérité, il vous guidera vers la vérité tout entière, car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu et il vous annoncera les choses à venir.
[14] Il me glorifiera, car il recevra de ce qui est à moi pour vous le faire connaître.
[15] Tout ce que possède le Père est à moi ; c’est pourquoi j’ai dit qu’il recevra de ce qui est à moi pour vous le faire connaître.
Ac 2
[1] Le jour de la Pentecôte étant sur le point de s’achever, ils se trouvaient tous ensemble dans le même lieu.
[2] Soudain un bruit survint du ciel, comme celui d’un vent qui se déchaîne, et il remplit toute la maison où ils se trouvaient.
[3] Alors leur apparurent des langues comme de feu, qui se partageaient, et il s’en posa une sur chacun d’eux ;
[4] et tous furent remplis d’Esprit Saint et commencèrent à parler en d’autres langues, comme l’Esprit leur donnait de s’exprimer.
L’effusion de l’Esprit a donné vie à l’Église !
Et c’est l’action que l’Esprit Saint Dieu accomplit encore aujourd’hui. Dans le chrétien pris individuellement, pour le bien de toute l’Église.
Cela afin que l’on puisse être pleinement – ainsi le disait le Catéchisme de saint Pie X – parfaits chrétiens et soldats de Jésus-Christ par le Sacrement de la Confirmation.
2 Tm 2 :
[1] Toi donc, mon enfant, puise toujours ta force dans la grâce qui est dans le Christ Jésus
[2] et les choses que tu as entendues de moi en présence de nombreux témoins, transmets-les à des hommes sûrs, qui seront capables à leur tour d’en instruire d’autres.
[3] Prends ta part de souffrances avec moi, comme un bon soldat du Christ Jésus.
J’aurais envie de dire – et en fait je le dis – que tout bon chrétien, tout vrai chrétien devrait être soldat du Christ, c’est-à-dire Templier, sinon dans la forme juridique, du moins dans l’esprit !
Et nous en venons donc aux « stratégies de bataille ».
Quel est notre champ de bataille ?
Ne nous faisons pas d’illusions : la nôtre n’est plus une société chrétienne. Quand j’enseignais la religion au lycée, je partais toujours de la justification de cet enseignement. Je disais aux élèves que l’enseignement de la religion catholique (et non l’histoire des religions) était exigé du fait que l’Italie était une société culturellement chrétienne.
Je faisais remarquer que toutes les œuvres devaient être lues à la lumière de la foi de leurs auteurs : sculpture, peinture, architecture, musique, toponymie et même la cuisine (voir par exemple le castagne del prete ou gli strozzapreti).
Mais aujourd’hui en est-il vraiment ainsi ?
Avec une grande souffrance nous devons reconnaître que le philosophe polonais Zygmunt Bauman avait raison lorsqu’il définit notre société comme une société liquide.
Cela signifie que, alors qu’à l’époque moderne tout était donné comme une construction solide, de nos jours en revanche chaque aspect de la vie peut être remodelé artificiellement.
Rien n’a donc de contours nets, définis et fixés une fois pour toutes. Cela ne peut qu’influer sur les relations humaines, devenues désormais précaires parce qu’on ne veut pas se sentir enfermé ; les influences ne manquent pas non plus dans le monde politique : en effet on ne cherche plus maintenant à construire le « monde parfait », en suivant un système politique rigide et prédéterminé, fort d’une idéologie consolidée, comme c’était le cas par le passé.
Et pas non plus, j’ajoute, consolidée par une foi commune.
Une tâche ardue nous attend donc.
L’Esprit a donné à Marie et aux Apôtres le moyen d’être compris de tous. Et nous aussi, revêtus de l’Esprit le jour du Baptême et de la Confirmation, nous devons être non seulement croyants, mais crédibles. Et si la première communauté chrétienne était une « famille » autour de la Mère, la toujours Vierge Marie, nous aussi nous formons une vraie famille, forte, crédible, combative, sous le regard attentif et plein de sollicitude de Marie, que notre Père dans l’esprit, saint Bernard de Clairvaux, a si excellemment annoncée, chantée et aimée.
Merci de votre patience et de votre accueil.
Minister Templi
Don Antonio Cannatelli
Retraite spirituelle des Templiers Catholiques d’Italie
Naples, samedi 14 mai 2016
